1. 我有一座超级仙药园，白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字？

吴承恩神魔小说《西游记》中，热闹戏份十足，经典的桥段也很多，其中的“尸魔三戏唐三藏”一节，跟其他章节比起来，可谓是短小精悍，占据的篇幅极少，即便如此，“孙悟空三打白骨精”一段故事也足以称得上是《西游记》中的精彩担当，成为了实际的神魔小说改编的大热门，IP，经久不衰，回味无穷。

这其中奥妙，一个在于一个“戏”字，另一个，则是扑朔迷离的遐想空间。你比如，就是怎么个白骨精，算得上是取经路上最弱的一个妖精了，她愣是叫唐长老念叨了无数遍的紧箍咒，最终导致金蝉子“狠逐美猴王”。再比如，白骨精背上的“白骨夫人”是什么意思？她到底是谁的夫人呢？这几个字迹又是谁给刻上去的呢？

自己给自己刺个青，刺字，这好像也不是什么事情，问题就在于，这几个大字是刺在背上的，而且是骨头上，嗯，这跟岳母刺字可就大为不同了。种种迹象表明，“白骨夫人”这几个字，意味着白骨精有过一段离奇的前世今生故事，她的生死天涯旅至少要分为清晰的两个部分——她曾经一度为人，为妖，或是为仙，为圣，后来由于某种不得已的原因，她被虐杀，然后才以“白骨精”或是“白骨夫人”这样的另外一个身份出现在白虎岭上。

而能够在她的白骨上刺字的这个人，必定跟她的前世有着密切的关系关联，要么是一段刻骨铭心的爱，要么是一段咬牙切齿的恨。

这就牵涉到某一个男子——《西游记》中的五显灵官之一的王灵官的同事马灵官，又叫做华光菩萨，他正是《封神演义》中的一气仙马元，后来被西方教准提道人带走的那个截教高人。一句话，白骨夫人跟他有着一段如胶似漆的亲密关系，“白骨夫人”四个字正是马元对他们过去一段美好生活的记忆和怀恋，也是一种祭奠，或是纪念。而白骨夫人的前身则是封神之战祭旗的第一个悲情人物石矶娘娘。

具体怎么说，我们一起来看个究竟——一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样——张爱玲。

第一、只羡鸳鸯不羡仙与封神劫难——神仙红尘杀劫拆散了石矶娘娘和一气仙马元这对鸳鸯眷侣。

长公子你为什么说《西游记》中的白骨精就是《封神演义》中的石矶娘娘，而且她还跟马元是一对神仙眷侣呢？

（一）骷髅山白骨洞。

1、白骨精=石矶娘娘。

《西游记》中白骨精所在的居所为“白虎山白骨洞”，白虎山应该是一种化名，美其名曰，给起了个相对好听点的名字，实际指向的则是三个字“白骨山”。白骨精这样对取经人讲，也不至于吓到性格懦弱的唐长老，加上肉眼凡胎，说是白虎岭就再好不过的了。

截教石矶娘娘所在的洞府为“骷髅山白骨洞”，这个就比较符合实际了，白骨山，或是骷髅山，再加上白骨洞，这几个字眼摆放到一起，答案就出来了——石矶娘娘就是白骨精的前身，白骨精是石矶娘娘的转世，更为准确的说，应该是石矶娘娘的某个分身。这话怎么讲？我们后面会有更为详细的说明。

2、白骨精或石矶娘娘跟一气仙马元曾经是一对神仙眷侣。

俗话说得好，一山不容二虎，更何况是能够降龙伏虎的神仙了。

所以你看，在许仲琳封神世界的神仙修真背景下，除了大的几个神仙山头，你比如，玉虚宫是阐教总部，碧游宫是截教祖庭，可以看到众仙朝拜，聚首，人头攒动的样子，无论是所谓的阐教十二金仙，还是截教的万仙来朝，各路神圣都是有自己的修仙道场的，有独立的山头，也没见过谁和谁是共享一个山头，共住一个洞府的。独门独户的独家院他不香吗？神仙修炼，更讲究清静，一个人偷偷练内功，多好，再者说了，自己辛辛苦苦搞到的武功秘籍，怎么能轻易示人，和别人共享呢？

可是呢，作者许仲琳就明确交代了，石矶娘娘住在骷髅山白骨洞，一气仙马元也住在骷髅山白骨洞，两位修仙者，都居住在同样一个山头，同样一个洞府里头，而且还是一对男女，亲，你就说吧，这两位，除了是一对恩爱夫妻，还能有什么其他说法？你的工资卡，老婆没收了就不会有多大意见，双方可以共享，换其他人，想都不用想，对吧？还有一个有力的证据，石矶娘娘被谋杀后，她手中的太阿剑落到了马元的手里，爱人的遗产，自然是马元来收走了。

没错，聪明如你，一气仙马元和石矶娘娘原本就是一对恩爱鸳鸯，在所谓的封神计划开启之前，他们曾经在骷髅山白骨洞里过着与世隔离的陶渊明式的美好生活，你挑水来我浇园，夫妻恩爱把家还。

可是呢，后来他们的一切美好都破灭了，原因就是众所周知的封神榜计划。

（二）石矶娘娘之死与一气仙马元被“有缘”。

1、石矶娘娘与灵珠子哪吒：当石矶娘娘遇上了封神先行官哪吒，她成了蓄谋已久的封神大战中的第一个悲情人物。

心上人马元去外面采风，修炼元神，石矶娘娘在洞府里玩耍，拿着太阿剑耍一通霓裳羽衣舞。闭门坐家里，祸从天上来，石矶娘娘坐实了这句话。

陈塘关总兵李靖的小儿子哪吒先是闹东海，杀死龙王三太子敖丙，抽筋扒皮，还盛气凌人地在天宫南天门门口赤裸裸地羞辱了老龙王一番；紧接着，他又搞事情，拿震天弓和乾坤箭无端射杀了石矶娘娘的门童碧云仙子。石矶娘娘追哪吒讨说法，护短不讲情理的太乙真人带着哪吒闹到白骨洞，小哪吒当面打死另外一个仙子，太乙真人更是拿九龙神火罩直接用三昧真火烧死了石矶娘娘。

没有天理啊！你太乙真人一句“天意如此”，就这么拍拍屁股走人了？你说气人不气人？

所以你看，一气仙马元回来看到这个惨况，家庭变故，他怎么会受得了？怎么能善罢甘休？哦，人家石矶娘娘在家里闭门不出，也能惹来杀身之祸，这叫什么事儿啊？女人嫁给男人是为了什么？不就图个安稳的小日子，遮风挡雨吗？男人就要有男人的样子，老婆被人无缘无故地烧死了，是可忍孰不可忍，很快，马元就会出手了——不请自来。

2、马元助太子与西方教从中作梗，收走一气仙。

石矶娘娘之死，马元受了大刺激。思来想去，他自己琢磨出了其中奥妙，以元始天尊为首的阐教和以姜子牙为帅的西岐说截教和殷商都是“大逆不道”，是另类，口含天宪，视别人为另类。

好么，这殷洪可是太子，人皇纣王的嫡长子，我就借助他，来出出心中这口恶气——后来殷郊受犁耕，武王姬发跪地九拜，自称小臣，呼殷郊为太子，也可见，西岐的底气也不是那么十足的，道理上也并不是无懈可击的。

一气仙马元是个什么样子的呢？他跟流沙河里的沙流精沙和尚十分相似，身高马大，紫发碧眼，身上挂几个骷髅头，凶神恶煞一般。来到阵前，就接连干翻了西岐三员大将，先行官杨戬也被唬得一愣一愣的，姜子牙也是一筹莫展。

文殊广法天尊来给出了个主意，他用幻术变做个妇人，诱导马元手脚并用，四肢都深陷在妇人的身体里，不能动弹，只有任人宰割的份了。

文殊祭出宝剑，给西方教准提道人挡住了，捡便宜的老套路，他马元跟我有缘，收走了一气仙马元。

到这里，这一对神仙眷侣算是彻底栽了，石矶娘娘直接挂了，马元被西方教“有缘”了。

这事儿就算完了吗？并没有。我们接着往下看——你问我爱你有多深，我爱你有几分。

第二、分道扬镳与矢志不忘：马元宁肯裸辞也要再帮石矶娘娘一程——当马灵官遇到白骨夫人。

（一）白骨精与毒火鬼王：可怜一丝游魂仍受制于人。

封神大战之后，姜子牙西岐封神，石矶娘娘被封为“太阴星君”，这个神职也是比较尊贵的，属于女仙前列，有自己的独立道场——月宫。

那么问题就来了，既然石矶娘娘已经被封神，长公子你怎么又把《西游记》中的白骨精跟《封神演义》中的石矶娘娘给搞到一块了呢？修真者的元神只有一个，怎么会出现这样的情况呢？难道还有分身之说？恭喜你答对了。

石矶娘娘既成了太阴星君，又有个白骨精的分身，这是有原因的，奥妙就在于封神操作的疏漏上。

亲，你还记得吧？还有个一气仙叫做余元，也是个截教精英。陆压道人用斩仙飞刀杀死余元后，姜子牙当即就要把余元的肉体枭首示众，把他暴尸荒野，被陆压道人给劝阻了。陆压说了句意味深长的话：“他本是仙体，这种做法不大妥当。”什么意思呢？到这里，你就会明白了。原来，被打死封神的大罗金仙们，他的元神要被禁锢，他的肉体也要被彻底消灭，黄沙掩体，归于大地。这才是万全之策。

石矶娘娘被太乙真人和小哪吒合谋害死，并没有对她的遗体做任何的处理，大意了，出了纰漏。

石矶娘娘这块仙石，出于天地玄黄之外，这是作者许仲琳明确交代过的，非同凡响。封神太阴星君后，这块废掉的石头就又成精了，修成了一丝魂魄，就是后来《西游记》中的白虎山白骨洞中的白骨精。

亲，你也看到了，西游世界中的白骨精，修为是相当的低的，神通非常有限，也就修得一点人形，会几种变化之术，这在当时的各种妖魔鬼怪里是要数最末流的。更不幸的，是她这仅存的一缕魂魄也被另外一个妖王所掌控，这个妖王就叫做“毒火鬼王”，他是太乙真人九龙神火罩里钻出来烧石矶娘娘的一片“神火”所炼，成了一定气候，所以自称毒火鬼王。

白骨精受制于人，要伺候毒火鬼王，给他寻觅牲畜精血，给他续命。

（二）从一气仙马元到西方华光菩萨到天庭的马灵官：马元为石矶娘娘做了最后的一次努力。

唐僧师徒西天拜佛求经，在眼见就要望见天竺国灵山大雷音寺的前奏，出了个寇员外遇难事件，其中，取经人就经过了一个破败不堪的禅院——华光行院。

“华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官，此间必有庙祝。”——《西游记》

唐僧乃是东土大唐的得道高僧，博闻强记，见多识广，他就对华光菩萨做了一番介绍。说华光菩萨因为打死了毒火鬼王，菩萨做不成，改头换面做了五显灵官。

这是什么意思呢？唐僧不愧是佛子，如来佛祖的二弟子金蝉子，悟性高，说得比较晦涩，委婉。

这句话的实质意思就是，一气仙马元躲过了封神劫数，被准提道人带到西方教，后来就成了华光菩萨。

嗯，封神也结束了，天庭和西天二元秩序也建立了，天下太平，一气仙马元也算修成了正果，成了华光菩萨，筚路蓝缕，今天，算是工作稳定，小有成就。他就开始思考曾经患难与共、苦乐同享的石矶娘娘的善后事宜了。

一个是他本来就对被强制为“有缘人”心存不满，不太爽，另一个，他打探到了石矶娘娘残存的肉体成精的白骨精的下落，此时此刻，他心爱的人儿的一缕魂魄，白骨精正在遭罪，被一个叫做毒火鬼王的妖王给控制，给欺负。

怒从心中起，恶向胆边生。华光菩萨就私自下山，也没跟如来佛祖打个招呼，就擅离职守，去白虎山白骨岭，一顿拳打脚踢，就把毒火鬼王给咔嚓了。

按理说，华光菩萨做得也不错呀！毒火鬼王，一个妖王，除掉他不是应该的吗？问题就在于，华光菩萨是擅自作主，没给如来请假，不符合程序正义。所以，如来就说了句话：“你胆子也太肥了吧？得，我是管不住你了，你请自便吧。”这样，华光菩萨就等于是被如来佛祖这个大领导给直接开除了。

但见廊房俱倒，墙壁皆倾，更不见人之踪迹，只是些杂草丛菁。欲怞身而出，不期天上黑云盖顶，大雨淋漓。没奈何，却在那破房之下，拣遮得风雨处，将身躲避。密密寂寂，不敢高声，恐有妖邪知觉。坐地坐，站的站，苦捱了一夜 未睡——《西游记》

所以你看，失去佛祖庇护的华光菩萨的禅院就变成了这个样子，整个行院连一间可以遮风挡雨的地方都没有。华光菩萨为了心爱的人，下的代价不可谓不大，几乎连个人前途都不要了。

此处不留人自有留人处，马元扭头就去了天庭，玉帝可高兴坏了，当初封神没搞定，这会儿好，你自己上赶着主动来找我，再者，他的实力和修为也是顶呱呱，躲避过封神的人，资质自然不会差哪里。

玉帝摇头晃脑，给了他个马灵官的位子，直接跻身通明殿前保驾护航的五显灵官之列了，嗯，跟阻挡大闹天宫的王灵官是平起平坐的大拿。

马灵官是谁？就是后来大名鼎鼎的马王爷，马天君——你也不问问马王爷长了几只眼睛，说的就是他。

前车之鉴，刚被如来开除，此时的马灵官也没那么激进了，他就为白骨精做了最后一次的可行性操作——他在白骨精的背上刻了四个大字“白骨夫人”。这四个字，一个是只写了白骨夫人，比较妥当，另一个，他为这事都被如来佛祖给开除了，神佛三界也大概都知道个七七八八。

所以你看，他希望白骨精能靠这四个字做招牌，平平安安，躲在深山里了此残生，也算个不错的结局。

第三、白骨精以身犯险与自取灭亡：这就超出了马灵官的想象范围，也不是他所能顾及到的了。

白骨精以前辛劳所得，都供养给了毒火鬼王，这下好了，她就开始有些飘飘然了，有了不切实际的幻想——她希望能够凭借这一缕魂魄修成正果，得道长生。

一缕魂魄，还是一堆白骨修炼，这注定是不会成就正果的，她的元神在太阴星君身上，她能混到今天已经算烧高香了。

再者，她遇到的是西天拜佛求经的取经人，神佛三界都要鼎力支持的大事业。特别是唐僧的那个高徒齐天大圣美猴王孙悟空。

话说回来，唐僧师徒四人连带白龙马，为什么单单就猪八戒被白骨精给迷得五迷三道的呢？

因为，白骨精修成的一丝人形，她变成的那个美貌女子，跟月宫中的嫦娥仙子有七分相似。

在《西游记》中，太阴星君和广寒仙子是两个人，但是呢，根据广义的神话传说，嫦娥仙子又可以称作是太阴星君，他们是和合一体的存在。换言之，白骨精幻化出来的美女形象，跟嫦娥、跟月阴星君有着极其相似的地方，神似七八分。

八戒是怎么投胎转世为猪精，又走上取经路的？就是因为他那点小心思，对女神广寒仙子的爱慕之情，醉酒，去月宫闹事，这才惹恼了玉帝，800锤送去重新做人。

白骨夫人被孙悟空一棒子打死了，在旁边作证的山神和土地二位小仙，应该不会单单看风凉，作壁上观，冲着马灵官的面子，入土为安。

如上，白骨精背上“白骨夫人”四个字，隐含着一段凄美的爱情故事。一气仙马元和石矶娘娘原本是骷髅山白骨洞中的一对神仙眷侣，所谓的封神计划，神仙红尘浩劫模式的开启，改变了许多人的命运，也彻底改变了他们俩的人生轨迹。一气仙马元被西方教准提带走，成了后来的华光菩萨；石矶娘娘被阐教天意真人虐杀，封神为太阴星君。残存的一堆白骨则侥幸修炼成了仅有一丝魂魄的白骨精，更为不幸的是，她还被一个叫做毒火鬼王的妖王牢牢控制着。马元不惜丢掉光华菩萨的大好前程，干掉了骑在白骨精头上作威作福的毒火鬼王，谋得天庭五显灵官之一的马灵官职务前，他又最后一次“庇护”白骨精，给她背上刻字“白骨夫人”，希望凭借马王爷的威名，叫白骨精平安度过余生。不成想，白骨精不懂珍惜马灵官几乎是拿身家性命给她争取到的难能可贵的机会，想入非非，不自量力，动了吃唐僧肉的念头，结果可想而知——往事不要再提，人生已多风雨。

2. 中秋节又称团圆节？

每年农历的八月十五都是我国传统节日中一年一度的中秋节，中秋节又可以称呼为团圆节，是奔波在外的亲人们回家团聚一起赏月吃月饼的节日，下面我们就来说说中秋节的来历。

其实中国这个传统节日中秋节的来历还是挺多的，不过中秋这一词最早见于《礼记·月令》这一本书上：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”所说的仲秋，而中秋节的来历最常见的也最能让人接受的就是一个神话传说的故事——嫦娥奔月。

神话传说中，嫦娥因为一个逼不得已的原因吃下了王母给后裔的仙药，飞离了人间成了月亮上的一个神仙，后裔没办法上天只能在地上遥望月亮思念妻子，后来他发现农历八月十五的月亮特别圆、特别亮，于是就派人到花园里摆上了嫦娥爱吃的东西，遥祭远在月宫里面的嫦娥，以至于后来人们知道了嫦娥飞仙的故事之后就开始向后裔学习，在农历八月十五这一天摆上宴席。

古人常常把圆月象征为团圆，将月缺象征为悲伤，人们经常将情感寄托于月亮之上，古人都认为圆圆的、亮亮的月亮就是一个很好的预兆，月缺就不是一个好的现象，而农历八月十五那一天的月亮真的很圆也很亮，因此人们也喜欢将中秋节称呼为“团圆节”。现在中秋节快到了希望各位朋友们都能过上一个美好的中秋节，亲朋好友都在身边一起赏月，一起玩闹。

3. 嫦娥奔月故事简短10个字？

《嫦娥奔月》是我国古代传说中的一个浪漫的故事。相传在很久很久以前，天上有十个太阳一同照耀大地，为此，世界上的草木都枯萎了，人们也活得很不容易。为了解决这个问题，有一位名叫后羿的年轻人，用神弓神箭射下了九个太阳，从而拯救了人民，被封为天上的王者。

不久，后羿娶了嫦娥这位美丽的女子为妻。嫦娥非常爱好玉兔，可是，她的丈夫不喜欢玉兔，以至于他把玉兔从嫦娥手中夺走。嫦娥十分伤心，愁眉苦脸的。一天晚上，嫦娥偷偷地吃了一枚不死药，她的身体便慢慢变得轻飘飘的，足不点地地，最终飞上了嫦娥宫。这样，她与丈夫的距离越来越远，渐渐地，她开始怀念人间的生活。

为了让嫦娥为自己所用，玉帝（天帝）命令哪吒（金吒）来嫦娥宫抓走嫦娥。后羿黯然神伤，踏上了寻妇之路。千辛万苦之后，他终于在月亮上找到了嫦娥，然而，他一步也不能接近她，只好黯然神伤，不离不弃地陪伴在她的身旁。

《嫦娥奔月》这个故事虽然是个悲剧，但根据民俗文化学者的考证，它实际上是反映了古人民间的许多文化现象。例如，嫦娥奔月的故事反映了古代女性的渴望自由的愿望；后羿的失足，反映了古人对慧眼识人能力的重视；嫦娥羡慕玉兔的事情，则反映了古人民间信仰中崇拜兔子的多样文化现象，因此被人们广为流传和传颂。

4. 太阴星君嫦娥月老有何不同？

月宫的主人到底是谁，太阴星君、嫦娥、月老有何不同？

道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结璘皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，宫观要设坛祭月。

“月，阙也，言满则复缺也。”日，为太阳之精；月，为太阴之精。主皇后大臣之象。古人早有“水气之精者为月”、“月之精生水”的观念。月亮，跟太阳，金、木、水、火、土星、罗睺、月孛、计都、紫炁，合称为“十一大曜”，是对人类生活，乃至宇宙有极大影响的星体。

《太上洞真五星秘授经》记载太阴星君，“主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。”关于其形象则是“戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩”。至于世人如何供奉，则是“宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。”

中国民间一些传说中，有时也把太阴星君与嫦娥仙子合并为一个神，认为其是一位绝色美人，所以人人都欣赏她。

《历世真仙体道通鉴后集》有姮娥的记载，“羿请不死之药於西王母，妻嫦娥窃而服之，奔月宫。”

《西游记第九十五回》假合真形擒玉兔真阴归正会灵元中记载，孙悟空正准备收付玉兔精，突然被太阴星君拦住，“行者回头看时，原来是太阴星君，后带着姮娥仙子。”紧接着后面提到太阴星君收玉兔后，孙悟空与天竺国王说道说：“这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。”由此可知，嫦娥并非太阴星君，太阴星君随从统成为嫦娥。

月宫神真，除了我们熟知的太阴星君和嫦娥之外，还有月老。“

传说男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。月老掌管世人因缘，想来是因为很多美好的故事都发生在“花前月下”吧。

月老仙师宝诰

志心皈命礼，团圆月下，相思树底，订婚殿中。执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘。慈眉一点，有情人终成眷属；红绳一牵，逃不过三世宿缘。拄杖巾囊，奔波于烟雾云霞间；童颜鹤发，超脱于爱恨情仇外。大圣大慈，大仁大愿，牵缘引线，月下老者，合婚联姻，正缘尊神。

太阴星君宝诰

广寒至圣，紫光上真，主北极之阴关，掌人身之魄体，明分长短，致吉凶有缺有圆，显示灾祥，降祸福无差无忒，巡游不住，月碧亘古常明，辉耀无边，素魂普施大化，凡承运照，实荷生成，大悲大愿，大圣大慈，月宫太阴皇君普照大天尊。

5. 有一部小说女主角叫方青岚和蒋欣？

《重生之嫡妻归来》

作 者：水墨青烟

前世她是燕北大妇，贤惠大度，儿媳的‘楷模’，人人说起无不竖大拇指。可谁知她疯癫痴狂，阴谋诡计赐死二叔妻妾，一口一口将夺命汤药笑喂夫君？前世十八如花年华守寡，侍奉二婶娘为亲母，视夫君遗腹子为亲子，事事周全，羡煞燕北老妇。谁又知她心里怨恨扭曲，亲自落了腹中骨肉

6. 你知道哪些有趣的民间故事？

很多年前北方有一片水域叫黑鱼泡，不仅仅是因为 水中有很多黑鱼，还由于湖中的水也呈现出黑色，在棒打狍子瓢舀鱼的北大荒略显另类。

黑鱼泡紧挨官道旁，虽然一望无边，却并不显的荒凉，南来北往的行人都会从这里经过，有了客源也就有了商家。

黑鱼泡边上有一家酒馆生意十分红火，因为方圆几十里没有人家，这家酒馆是南来北往行路人打尖吃饭的一个好去处，迎来送往几乎都是赶脚人。

山青水秀风景好，黑鱼泡边上这家酒店经常是高朋满屋一座难求。见面开口笑过后不思量，由于见人太多，店家不可能记住所有人，只是大概知道是生面孔还是常来常往的回头客。

但一个人例外，这是个长的很高又很黑的中年男人，隔几天就会来买酒，用一个葫芦装酒，每次至少打十斤酒，却从不在店中点菜。只是巧合的很，每次黑大个来都会恰逢阴雨天，即使当时无雨，黑大个走出店门后也会下一阵子急雨，奇怪的是从来没见黑大个带雨具，方圆几十里没有人家，不知黑大个从何处来又回到何处去。

更怪的是一到了冬天黑大个就不再出现，第二年春暧花开又会前来打酒，由于这个人从来不多说一句话，浑身透着一股煞气，店家自然不敢盘根问底

只是每次这个人进到店里都会带来很大的鱼腥气，让食客不爽却没人敢表现出来。店家偶尔会和客人讲到这个怪人，这一天来了一位南方口音的道人，详细打听了怪人的事情后就住在了店里。

当晚道人拿出一百两银子对店家说，那个黑大个是个修成金丹的黑鱼精，我准备下黑鱼泡抓它取丹，但需要你店中一个胆大的人帮忙，这一百两是定金，抓鱼上岸后再送一百两银子。

店家当然高兴，因为两百两银子是笔巨款，急忙问如何帮忙，道人说我写下三道符，我先拿上一道下水，过一会我会把手伸出水面，你只要派一个胆大人把另外两道符拿上，我伸一次手你的人往我手中放一道符就行。店主大笑道：我以为多大事，交给我了，交给别人还不放心。

第二天道人拿着头道符下了水，临行前再三叮嘱店主千万别忘了给自己递后两道符，店主拍着胸脯打保票让道人放心，称自己走南闯北这些年凭的就是仗义。道人放心下了水，片刻间水面掀起了惊涛骇浪，水底传来闷雷声。一会水面伸出了面盆大的一只手，此时店家早已没了精气神，好在还能坚持住没有逃离水边，哆嗦着把第二道符放在了那只大手里，水面下的闷雷声更响了，大地仿佛都在抖动，水底泛起一片血色，不一会水面下又伸出一只手，这一次那只手有小山头那么大。看热闹的都吓跑了，店主也忘了仗义溜之大吉。

大手在水面停留了很长时间，最后沉入了水下，水面恢复了平静，不一会黑鱼泡的水暴涨淹没了官道和酒店，三天后大水才退去，道人不见了，酒店也片瓦未存，更奇的是一夜大雨后黑雨泡不仅没涨水，还干的见了底，从此这个地方变成了百花谷。

7. 圆明园中有什么？

圆明园里面有：绮春园、长春园、静宜园、静明园、清漪园等。圆明园占地350多公顷，其中水面面积约140公顷，圆明园的陆上建筑面积比故宫还多1万平方米，水域面积又等于一个颐和园，总面积等于8.5个紫禁城。

绮春园

绮春园成园于乾隆中叶，位于圆明园和长春园以南，是一个小型的水景园集锦。嘉庆皇帝曾经效仿他的父皇，把绮春园归纳为“绮春园三十景”。绮春园早先原是恰亲王允祥的赐邸，始建于约康熙末年，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。那时的范围尚不包括其西北部。

长春园

长春园在圆明园东侧，始建于1745年（乾隆十年）前后。此地原为康熙大学士明珠自怡园故址，有较好的园林基础，两年后该园中西路诸景基本成型，1751年（乾隆十六年）正式设置管园总领。稍后又在西部增建茜园，北部建成西洋楼景区。

静宜园

静宜园位于北京西北郊的香山。全园结构沿山坡而下，是一座完全的山地园，分为三部分，即内垣、外垣、别垣。内垣在东南部的半山坡的山麓地段，是主要景点和建筑荟萃之地，包括宫廷区和古刹香山寺、洪光寺两座大型寺庙，其间散布着璎珞岩等自然景观。外垣是香山的高山区，面积广阔，散布着十五处景点，大多为欣赏自然风光之最佳处和因景而构的小园林建筑。别垣是在静宜园北部的一区，包括有昭庙和正凝堂两组建筑。内垣的西北区黄栌成片，每至深秋，层林尽染，观西山红叶成为静宜园的重要景观。

静明园

静明园是位于中国北京的一个园林，坐落在颐和园西侧的玉泉山上，为全国重点文物保护单位。乾隆年间曾大规模扩建，形成"静明园十六景"，时为静明园鼎盛时期。著名景点有玉泉，玉峰塔、华藏塔等。

蓬莱瑶台

蓬莱瑶台建于1725年（雍正三年）前后，时称蓬莱洲，乾隆初年定名蓬岛瑶台。在福海中央作大小三岛，岛上建筑为仙山楼阁之状。据《史记》载，秦始皇（前221-前210年在位）妄想长生不老，方士徐市（市音fu，今亦作徐福）上言称，东海中有三座神山，曰蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住。于是秦始皇就派徐市率童男童女数千人，入海寻仙境、求仙药。

1860年， 圆明园 在英法联军之役中被英法侵略者洗劫破坏后放火焚毁，历经战乱劫掠，现时仅存遗址，被列入全国重点文物保护单位。